淨土宗脈佛聖堂

千年不朽的傳奇

Wed, 29 Mar 2023 07:06:05 -0700

淡水佛聖堂總堂供奉的佛聖主菩薩就是廬山慧遠大師。慧遠大師乃東晉時代之佛教領袖，涅槃成佛千年後，聖脈牽引，再興寶島弘揚佛法，新佛轉世，大轉法輪，當今佛號--佛聖主菩薩。

一位曾經真實存在這個世界的佛僧，曾在烽火雜踏中穩固佛教淨土的風雲人物。以下概略敘述慧遠大師生平…

東晉時期國家分裂，戰亂連連，百姓生活困頓，朝不保夕。慧遠大師一生正是處於這個動亂不安的封建時代。慧遠大師，東晉高僧（西元三三四︱四一六年）俗姓賈，雁門樓煩（今山西省崞縣）人，淨土宗初祖，廬山白蓮社創始者。十三歲時隨舅父令狐氏遊學許昌、洛陽，二十一歲時原想尋找隱士范宣子遁世隱居，因路途阻塞而未成行。聽說高僧道安大師在太行恆山（河北曲陽西北）講經傳法，遂偕胞弟慧持慕名前往，聽道安講解《般若經》，豁然開悟，嘆曰︰「儒道九流皆糠粃耳」。此言並不表示慧遠大師徹底否定儒學，他還曾以老莊學說解釋《般若經》。

慧遠大師敬仰道安佛學，遂與胞弟慧持落髮俱投道安座下受業，兄弟倆勤學奮勉，精進修行。慧遠大師博覽群籍，於儒︰精通《周易》、《毛詩》、《三禮》；於道︰尤其專擅《老子》、《莊子》義理學說，於釋︰擅般若、涅槃、禪觀、淨土。慧遠學說融攝法性本體與彌陀信仰，主張形滅神存之說，亦提倡因果報應之教。慧遠大師二十四歲即登講席，代替正臥病的道安大師講《般若經》，慧遠先引《法華經》詮釋實相，但因經典義理高妙深奧，台下聽眾難以通曉，慧遠更進一步引用《莊子》的〈齊物論〉來詮釋實相的道理，使疑惑者皆悉曉然，博得滿堂喝采。為此，道安乃聽慧遠不廢俗書之議。慧遠大師神明英越、性度宏偉、智高妙慧，具有豐富渾厚的佛學、文學涵養。道安常讚嘆他說︰「將來使佛法流傳於我國的人，恐怕就是慧遠啊！」

慧遠大師處於政局動盪的亂世時代，幾番流離顛沛，不斷的遷徙，依然不改其志。東晉孝武帝太元四年（西元三七九年），前秦國主符堅遣兵圍攻襄陽，欲藉機奪取道安稀世之才，襄陽太守朱序深知符堅敬重道安，拘道安以求自保。道安因襄陽大難在即，為免弟子遭受戰禍，事先發配弟子分批離開襄陽，慧遠乃告別恩師，率僧眾數十人南下荊州，暫住上明寺，再往羅浮山（今廣東省增城縣），途經潯陽（今江西九江市），乍見廬山之巍峨靈秀，乃修行佳境，欲在此定居。慧遠與僧眾暫歇於此地的一處精舍，卻發現精舍離水源甚遠，求水困難，頗感遺憾。

一夜裡，慧遠夢見一位白眉白鬚老者向他恭敬作揖，提醒他︰「此地清泉在等待真心修行的聖者，明早請您用手杖擊地叫醒它！」翌日，慧遠執杖來到松樹下，以杖叩地誠心說道︰「天若助我棲止於此地，請讓這裡的土壤冒出清泉。」語畢，一股清流不斷從地面湧出，最後竟汩汩成溪。慧遠一行人便在此安居修行，所住精舍被稱為龍泉精舍。

聖主如來相，偉嚴現蓮海；葫蘆寶頂冠，福德映十方；無量金佛環，統攝一切益；左手掌經典，善智普三界；右手撫仙鶴，脅護佛法僧；結跏趺蓮座，無礙清淨台。

佛聖主菩薩法像端嚴相好，全尊以原木雕造，形神兼備，匠心獨具。一襲袈裟嚴飾金身，簡潔流暢，俊逸魁偉；面方飽滿，慈眉英越，端坐聖堂之中，氣脈隨之凝聚，晝夜四時瑞氣盤旋、祥韻悠揚。

一、金頂葫蘆寶冠

佛聖主菩薩再入娑婆大轉法輪，因以佛聖道三合行之故，所以佛聖主菩薩造像亦佛亦道。佛頂上的葫蘆寶冠是收攝萬法、萬寶、萬藏、萬福、萬德的「佛寶冠」，普化一切有情，依緣博施，隨機點化，是佛聖主菩薩度化眾生的法器之一。

佛聖主菩薩頂戴如意葫蘆寶冠的因緣有二:

因緣之一:與濟公菩薩淵源頗深，濟公菩薩典型的象徵是右手拿蒲扇，左手拿葫蘆，以嘻笑幽默的奇特風格濟困扶危，佯裝顛狂以便度世，憑藉著一身的機智遊化市井之間，專管人間無理不平之事，為救苦難百姓敢於對抗強權與貪官污吏鬥智，懲處為官不仁之人。在台灣，濟公菩薩家喻戶曉，祂不只是親和力十足的佛僧，更像是苦難眾生的朋友。

佛聖堂從籌備初始迄至今日，時時蒙受濟公菩薩顯聖力挺，對佛聖堂而言濟公菩薩親如一家，或許是與佛聖主菩薩宿緣深厚，所以本堂屢受濟公菩薩垂顧。有鑑於此，為了感懷濟公菩薩助行佛聖堂之恩典，聖明師遵循佛聖主菩薩旨意，以濟公菩薩手中的葫蘆為頂上的寶冠，敬答濟公菩薩鼎力玉成之情，也藉此宏揚濟公菩薩的文學涵養，展現濟公菩薩對佛學的非凡理念，願世人能摒棄以往對濟公菩薩「山野狂僧」的印象，尊崇祂在佛教界的威德。這是佛聖主菩薩金頂葫蘆寶冠的因緣之一。

因緣之二：葫蘆諧音為福祿，圓弧形瓶身雙圓（緣）相疊，依佛聖堂的解釋有「緣聚不散」，以及濟公菩薩「修圓」意義（濟公菩薩俗名李修緣）。何謂「圓」？就是不偏不倚，圓滿無缺。

曾聽母親提起，在小偉發生意外前十二天，他常常在清晨睡醒時喊著頭暈，告訴媽媽他好幾次看見白衣大士騎著龍，一手拿著淨瓶，一手拿著柳條，一直對著他身上灑聖水。當時母親都將小偉所言視為童言童語，爾後回想起來或許是前兆吧！

疾風忽逝的短暫生命令人止息，當年突如其來的惡耗，破碎了一個圓滿的家庭，所有歡樂頓時陷入黑暗深淵，曾幾何時憶子思愁的雙親已然鬢髮蒼茫，歷經人世間離別之苦，傷痛欲絕的雙親為了年幼的我仍得故作堅強，那些年來哀愁總是多於歡笑。

三人相互扶持，休戚與共，攜手走過悲歡離合的歲月，泛黃的照片映著清晰的身影，用回憶支撐著生命的延續。

思念是一輩子的煎熬，只會加深，不會淡忘。人生的記憶從何開始，由何落幕，清晰的記憶中，時常浮現熟悉的背影，是習慣、亦是難以割捨的親情。

人們總是在拚湊的記憶中尋回最初的悸動，因為熟悉牽動了內心莫名的情愫。與聖偉十年手足，血脈相連，情感至深，雖已別離，但與他相處的每一個環節仍然時時相繫，兩人頭叩頭的印記遊戲深深烙印心底長遠相憶。

慈母幽幽回憶道：「小偉常常叫我看天上的月亮，要我記得這是上弦月，這是下弦月，當時覺得他很煩。」小偉卻很認真的回說：「我怕妳忘了嘛！」

慈母告訴我：「小偉要我記得上弦月、下弦月並非沒有原因，凡間沒有事事圓滿，好比月亮也有陰晴圓缺，上弦下弦都是缺，他知道我往後的路很坎坷啊！要我看開凡塵事物，再大的難關總是會過的。感謝小偉給我這麼多美好的回憶，幫助我生存下去，這些回憶足夠我維持一生，別埋怨自己有多苦有多糟，想想美好的回憶，我無時無刻都會想到小偉，他讓我更有信念，期盼來日能與他相會。」這個月亮的故事令人動容。

轉眼已過三十幾載，多年來家人避談的話題，藏在心中載沉多年的秘密，直至慈母因愛子心切，因緣轉合追尋聖偉根源，牽引出佛聖脈源，才得以敞開心懷面對事實。

天祐垂聖，憐母情衷，如日現雲朗，月晰入情懷，絲絲扣心弦，和煦暖流輕撫心窩，撫平那道未曾癒合過的灼熱傷口，令人感到滿足與幸福。小偉依舊活在我們心中，每一分每一秒，更因佛法緣起抹除時空隔閡，使聖偉與我們心靈更加貼近明見萬里。

何聖偉的傳奇 (中)

Tue, 28 Mar 2023 09:02:27 -0700

四十幾年前家境較為清寒，母親為了讓孩子能有更好的生活，日以繼夜專注於工作，讓工作剝奪了與孩子相處的時間，甚至不知道小偉何時學會走路。

有一天，小偉搖搖晃晃從門後探出頭來叫了一聲媽媽，母親才驚覺「我的小偉會走路了！」為了家計，疏於陪伴孩子成長，這件事情母親至今仍然耿耿於懷。

小偉秉性敦厚，善解人意，孩齡即懂得孝敬父母，循規蹈矩，尊敬長輩，友愛同學，和善的性情深得長輩們讚賞。「靜默」是何聖偉的特質，不管在何種情況下都不會與人爭吵，即使被同儕欺負，也都是打不還手、咬不還口。

過於敦厚溫和的孩子似乎比較容易被同學捉弄，上毛筆課時制服的背後是同學的畫布，黑色墨水暈染了整件衣服，體育課玩躲避球總是渾身瘀青，鉛筆盒裡面老是凌亂不堪，滿是被折斷的鉛筆，母親看在眼裡，心中盡是萬般不捨與疼惜，問他為何不制止或告知師長，

他卻回答：「告訴師長會害同學被處罰，我會難過。別人打我雖然會痛，但那是短暫的過了就好，如果我還手，別人會跟我一樣痛啊。」他的靜默讓母親束手無策。

認識小偉的人都知道他不吃葷食，理由是肉屑會塞牙縫，很噁心，他會怕，他喜歡跟著爸爸吃素食，所以上學時便當裡的剩菜總是肉片，不論母親如何好言相勸，威誘利迫，肉總是嚥不下口。

我們發現殺生是他的忌諱，從一件事當中可看出端倪，某天寫作業時，一群螞蟻經過眼前，爬上作業本竟導致他無法繼續寫功課，常人直覺反應是用手指壓死或大力一揮，螞蟻輕而易舉便消失無蹤，而小偉只有兩種方式;

一種是靜靜目視螞蟻通行

一種是用手輕輕的幫牠們挪移尊駕

佛聖堂總堂成立於民國八十九年，堂內敬奉〈佛聖主菩薩〉聖尊，以闡揚淨土宗初祖慧遠法師之彌陀思想為主軸法務，併以儒道思想共進，故有佛聖道三合行之稱。佛聖堂是玄德上師憑藉著一股愛子心切的強韌毅力，以及內心深處熱愛佛法的摯誠所呈現。關於佛聖主、何聖偉與佛聖堂的淵源於「尋根之旅一」書中皆有著述。

何聖偉是玄德上師已故之子，也是佛聖堂靈魂人物，當年因為有他的心靈牽引才有今日的佛聖根基，玄德上師為了法脈，為了愛子，將無限思念化為無窮力量，奉獻投身於佛聖法業。

雖然何聖偉今世塵緣僅有十年曇華，卻以十年生命導引千年傳奇，親情召喚之下，推動玄德上師排除萬難追尋出〈佛聖主菩薩〉根源，讓慧遠淨土法脈再現中原寶島，饒益世間眾生追仰前賢聖行。

在您閱讀過前言之後，應對佛聖主法脈根基已有概略認識，相信讀者不禁會想多認識何聖偉，他是什麼樣的孩子？為何佛聖堂弟子敬他為菩薩？何以短短十年生命能牽引出千古法脈？讓玄德上師帶著堅毅信念追本溯源為眾生開啟另一道法門，為了讓讀者一覽何偉旅世十載發人深省的事蹟，文君德薄能鮮，在此以手足身份略述，此乃無上殊榮，無限感恩。阿彌陀佛！

此文將分為(上)、(中)、(下)三篇文章，邀請您細細品讀，阿彌陀佛！

何聖偉，台灣省台北縣人，乃淨土宗佛聖法脈創始人玄德上師之子，生於民國七十年元月六日（西元一九八一年），於民國七十九年三月十七日（西元一九九○年）辭世，旅世十年。

淡水佛聖堂總堂因何聖偉而成立，整個佛聖法業更是因他而脈動，這其中的淵源來自於根深蒂固的情脈。當年玄德上師竭盡心力，鍥而不捨的窮究根源，不只是為了追尋愛子聖偉的「根」，更為了佛聖主菩薩、慧遠法脈的弘展與眾生的希冀。推究起來，何聖偉是重要的，沒有他不會有今日的佛聖根基，這一切都得從何聖偉的出現開始說起。現在讓我們一起回到一九八○年----（聖偉幼時之事常聽長輩口述，故文君能夠逐一記錄）

那一年初夏，玄德上師（我的母親）懷了第二胎，這個喜訊來得讓人有點為難，因為當時文君還不滿一歲，又常常生病，非常難帶，加上家中經濟拮据，時有捉襟見肘的窘困，家庭的負擔讓母親一天不工作都不行，這樣的情況如果再增加一個孩子，豈不是雪上加霜，於是母親腦裡浮現一個不太好的念頭---放棄他。

淨土宗脈佛聖法脈創始人玄德上師

台灣屏東人

本著自身對佛法的熱忱，於二○○○年創立佛聖堂

推動佛聖道三合行，倡導自然、淺易、平實的修持方式

期從佛的慈悲與智慧為依歸，隨學隨弘，利樂眾生

祈願一切眾生增長慈悲與智慧，身心靈皆得平安自在

時時憶佛光明照，世世常行菩薩道

阿彌陀佛！

玄德上師慈悲愛眾，不偎艱困秉持一貫精神開創聖脈，廣宣佛聖主法脈，佛聖堂弟子因愛追隨，願心相連共邁進!

玄德上師門下傳承弟子承襲佛聖主菩薩乘願再來之大願，依循玄德上師佛聖道三合行理念與淨土宗傳法精髓，秉承師訓，弘揚佛情，廣度有緣，於宜蘭縣永美、新北興化店、新北三芝區、宜蘭縣永興…等處，設立廣宣道場。歡迎十方善信大德蒞臨禮佛參拜！

玄德上師法業拓展各方，至今仍持續弘拓!

弘化據點:

淨土宗脈佛聖堂總堂

淨土宗脈佛聖堂簡介

Mon, 27 Mar 2023 20:33:04 -0700

若得見彌陀，何愁不開悟；聖脈得千古，偉業載春秋。

佛聖堂總堂，主祀佛聖主菩薩，成立於民國八十九年（西元二○○○年）。

創辦人玄德上師以弘揚佛聖道三合行為宗旨，致力推廣佛化教育。因應時代環境與學佛族群年輕化。

玄德上師開創簡易佛法，導引人們尋求修行的樂趣，於此不斷培養智慧昇華，從而在短暫生命中開拓永恆的慧命，才能成就自在圓滿的人生，此乃生命存在最大的意義。

佛聖主菩薩，新佛轉世，根源承襲廬山慧遠大師，玄德上師依遠公彌陀淨土思想推衍而成一門，簡易授學，契理契機。

為實踐結合佛法與教育的心願，更率弟子三度遠赴廬山會師引脈，巧妙銜接佛學、道學之津梁。

草創初期的佛聖堂占地雖不廣，卻得廬山靈秀霑霈華堂，祥雲瑞藹遍佈虛空，靜謐之中猶聞仙鶴鳴澗，佛音如雨澍洗塵累，心靈和諧之際足以忘憂，堪為禪淨雙修的好道場。

佛聖主菩薩悲願無邊，佛光長明無盡，千古輾轉總與眾生世代相繫，故而乘願再來，期盼有緣者得入聖流，追根思源，見佛聞法，牢記初衷，勤修善行，淨意澄心，廣植福田，佛力相護之下能得慧朗福崇，以期圓滿佛果悉證法身。

凡入佛聖殿堂皆當遵依佛訓：敦睦盡分、飭躬恪勤、韜光潛耀、溫良謙恭、存心以忠、孝親恤民、莫作諸惡、奉行眾善，如是梵行，圓悟圓見，超凡入聖，淨願大成。

淨土宗脈佛聖堂總堂

淨土宗脈佛聖堂

千年不朽的傳奇

一、金頂葫蘆寶冠

何聖偉的傳奇 (中)

淨土宗脈佛聖堂 簡介

淨土宗脈佛聖堂簡介